如何把一個(gè)中國(guó)故事講好？從“我要給你講”到“你想要我講給你聽”，其中一個(gè)重要轉(zhuǎn)變就是推動(dòng)“本土化中國(guó)故事”實(shí)現(xiàn)“本土化”轉(zhuǎn)變。中國(guó)故事本土化是中國(guó)故事落地生根的基礎(chǔ)，也是最終目標(biāo)。
人工智能的生命力一定來(lái)自民間，“人民是歷史的創(chuàng)造者”，也是人工智能歷史的創(chuàng)造者，在人民中才會(huì)成長(zhǎng)出真正的人工智能專家。中國(guó)人工智能要想趕超其他國(guó)家，國(guó)際中文教育要想真正實(shí)現(xiàn)世界化，首先就要大眾化。
在華留學(xué)生都是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的種子，是中國(guó)與世界交流的種子，也是世界與中國(guó)交流的種子。他們自己的主觀體驗(yàn)、交流的視角，對(duì)他們將來(lái)講好中國(guó)故事，并伴隨中國(guó)故事發(fā)芽、成長(zhǎng)都非常重要，也是保證他們的中國(guó)理解根正干直的基礎(chǔ)。
只要中國(guó)持續(xù)保持發(fā)展的勢(shì)頭，對(duì)世界持續(xù)提供中國(guó)智慧、中國(guó)產(chǎn)品，在世界上發(fā)揮的作用越來(lái)越大，聲音越來(lái)清晰，影響力越來(lái)越大，世界對(duì)中國(guó)的需要和了解就會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越迫切，我們就有更多機(jī)會(huì)更直接給世界去講中國(guó)故事，真實(shí)而生動(dòng)的中國(guó)“柴米油鹽醬醋茶”故事、日常生活故事。
中文服務(wù)大有可為，我們要做世界變局中的“石敢當(dāng)”，敢為人先，敢闖新路，敢為人之不敢為、不愿為，在提升中國(guó)國(guó)際地位的同時(shí)，提升中文服務(wù)的國(guó)際地位。
向世界講中國(guó)文化，也應(yīng)秉承中國(guó)古老的智慧，這也是遵循萬(wàn)物自然之道，人之常道，有序有恒，該退就退，該進(jìn)就進(jìn)，進(jìn)即退，退也是進(jìn)，不要計(jì)較一時(shí)一地得失，凡事都在一定的時(shí)間和空間內(nèi)判斷、選擇，輕名重實(shí)，這是文化傳播的辯證法，與夜與晝，黑與白，明與暗，美與丑的辯證法是同質(zhì)的。
中華文化國(guó)際傳播的目標(biāo)是在各國(guó)實(shí)現(xiàn)本土化，以區(qū)域性的本土化最終實(shí)現(xiàn)世界化。這個(gè)過(guò)程要借助中華文化的魅力和中國(guó)智慧的力量，靠中外和平、共建、共享、共進(jìn)才能逐步實(shí)現(xiàn)。隨著中華文化世界化的不斷加快加深，世界上會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多本土化的中華文化故事，雖然形式各異、名稱各異，但都包含著同樣的一顆中國(guó)和平之心、美好之心。
我們只需以中國(guó)人之心、人之知去感觸、感動(dòng)其他國(guó)家人之心、人之知，中國(guó)故事就連通了同樣有七情六欲的各國(guó)人民的心，中國(guó)故事里的人情人性，就順著連通的脈絡(luò)，流進(jìn)了各國(guó)人民的血液，成為世界共情共性，中國(guó)故事，就成了世界故事。
中國(guó)機(jī)遇是中國(guó)人以愚公移山精神、精衛(wèi)填海精神、井岡山精神、紅旗渠精神等創(chuàng)造出來(lái)的，是中國(guó)美好生活的具體體現(xiàn)，既包括物質(zhì)生活的巨大改善，也有精神生活和思想觀念的巨大轉(zhuǎn)變；既給新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)帶來(lái)了巨大生機(jī)，也為世界不同民族、國(guó)家?guī)?lái)了與中國(guó)共同發(fā)展的機(jī)遇。
向世界講中國(guó)故事，就是在指揮一支這樣的樂(lè)隊(duì)；中國(guó)故事所發(fā)出的聲音，就是這樣一曲和諧的樂(lè)章。
開放包容、自信自強(qiáng)的中國(guó)，越來(lái)越向世界展露出溫暖的胸懷，以推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的真誠(chéng)愿望，以團(tuán)結(jié)合作、交流互鑒、共促繁榮的真誠(chéng)態(tài)度，向世界傳遞中國(guó)溫度，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量，讓世界充滿中國(guó)愛(ài)，讓中國(guó)愛(ài)溫暖全世界。
講中國(guó)故事是一個(gè)系統(tǒng)工程，講中國(guó)故事的人，也與一般意義上的講故事者有根本性的區(qū)別，在故事的內(nèi)容、講故事的方式、講故事的效果評(píng)估等方面，都有更高的要求。
中國(guó)故事是中國(guó)人的人生觀、世界觀、方法論和認(rèn)識(shí)論的具體體現(xiàn)，向世界講好中國(guó)故事實(shí)際上就是讓世界理解中國(guó)，而每一個(gè)故事都是一扇理解中國(guó)的窗口。
中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，中國(guó)的外交、外事工作是大國(guó)的外交、外事，要有大國(guó)的特色、大國(guó)的風(fēng)范。大國(guó)就要包容，就要寬容，就要負(fù)責(zé)，也要堅(jiān)持自己的尊嚴(yán)。
只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)過(guò)程，中華文化也就滿足了世界大眾的文化需要，符合時(shí)代需求，也就融于世界大眾日常生活的每一個(gè)角落，成為無(wú)所不在的世界文化一分子了。
非遺文化體現(xiàn)了中華文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，通過(guò)非遺文化傳承提高中華民族自信心、創(chuàng)造力，留根塑魂，代代延續(xù)，是中華文化永葆生命力的重要途徑。
人文交流潤(rùn)心無(wú)聲，影響無(wú)形持久，可以跨越有形的障礙，跨山越海，摘掉有色眼鏡。當(dāng)前中國(guó)要和更多的國(guó)家合作創(chuàng)造更多的文化產(chǎn)品，通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)文化互信互通，為其他領(lǐng)域的合作營(yíng)造良好的人文環(huán)境。
不同城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化建設(shè)和百姓生活各各不同，只有實(shí)現(xiàn)互相交流，才能實(shí)現(xiàn)城市之美“美美與共”“和衷共濟(jì)”，在實(shí)現(xiàn)各自國(guó)際化的同時(shí)，提升各自的文明程度，從而可持續(xù)推動(dòng)世界城市文明的高質(zhì)量發(fā)展，提升世界城市人民的幸福生活。
中國(guó)傳統(tǒng)戲曲充分呈現(xiàn)了中華文化的特質(zhì)，其中就包括其世界性。人類文明世界迄今有三大戲曲文化，即古希臘戲劇、古印度梵劇和中國(guó)戲曲，至今只有中國(guó)戲曲仍在推陳出新，主動(dòng)作為，在人類命運(yùn)共同體建設(shè)中持續(xù)以中國(guó)戲曲文化的魅力，以其中所包蘊(yùn)的中國(guó)藝術(shù)觀、價(jià)值觀推動(dòng)世界和平發(fā)展。
中國(guó)文明的根基是農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)業(yè)是強(qiáng)國(guó)之本。中國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，也是農(nóng)業(yè)大國(guó)，也要成為農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)是中國(guó)式現(xiàn)代化的特色，也是我們向世界所講的中國(guó)故事的一部分。
中醫(yī)藥文化目前已傳播到世界上196個(gè)國(guó)家和地區(qū)，向世界講好中醫(yī)文化，中醫(yī)故事，不僅是世界理解中國(guó)的重要途徑，也是中國(guó)為世界文明做出的巨大貢獻(xiàn)。
中外文化交流，是在特定時(shí)空中的交流。文化差異產(chǎn)生的原因之一，就包括不同文化中的時(shí)間觀念差異。在客觀認(rèn)識(shí)中外時(shí)間觀差異的基礎(chǔ)上，向世界講清楚中國(guó)的時(shí)間觀，可以避免很多不必要的誤會(huì)，推動(dòng)中外文化更順暢交流。
以和平性為基調(diào)的中國(guó)智慧，對(duì)消除當(dāng)今世界的政治沖突、民族偏見(jiàn)、種族仇視，具有直接的借鑒價(jià)值。世界多元化，猶如飲食之多元，都是常態(tài)化，重要的是要在文化多樣性、差異性之間創(chuàng)造一種平衡，那就是基于各民族文化一律平等原則，求同存異，和平相處，同舟共濟(jì)，共襄萬(wàn)世太平。
當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)離不開世界，世界也離不開中國(guó)。中國(guó)的世界化之路還很漫長(zhǎng)，我們要想方設(shè)法創(chuàng)造條件，讓世界真正離不開中國(guó)，逐步推動(dòng)世界上所有國(guó)家都形成共識(shí)。這個(gè)過(guò)程一定是很漫長(zhǎng)的，但一定是必要的。
身在中國(guó)的外國(guó)人是能直接傳播、共情傳播、多元傳播中國(guó)故事的群體，也是中國(guó)應(yīng)該關(guān)心和引導(dǎo)的向世界講好中國(guó)故事的生力軍。
目前，人工智能已是人人皆在談、很多人都在用的先進(jìn)技術(shù)，對(duì)全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境產(chǎn)生了重大影響，也引起了很多擔(dān)憂。
文化產(chǎn)品就如美食，自有色香味，也有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。一種文化產(chǎn)品問(wèn)世，也如一道新食品上市，需要嚴(yán)格按照質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行科學(xué)檢驗(yàn)和“口味”檢驗(yàn)，其中就有一種食品檢驗(yàn)者，稱試吃員。
從詞根上講，世界主義對(duì)應(yīng)的英文單詞Cosmopolite，來(lái)源于希臘文cosmospolis。這個(gè)詞是由cosmos和polis兩部分構(gòu)成，前者指“宇宙”、“世界”，而后者指“城邦”、“城市”、“市民”。因此它的原義，是指“世界城市”或“世界城邦”。
中華優(yōu)秀文化國(guó)際傳播工作是塑造中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)國(guó)際形象的重要途徑， 也是中華民族偉大復(fù)興的重要媒介。
中華文化國(guó)際傳播歸根結(jié)底是中國(guó)知識(shí)傳播，不論是碎片化知識(shí)的傳播還是體系化知識(shí)的傳播。
與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中華文化走出去工作起步晚，目前尚處于初級(jí)階段，即主動(dòng)送出去階段，這個(gè)階段的中華文化國(guó)際傳播的主要媒介，就是借船出海。
精神要素是文化產(chǎn)品中最有活力的部分，是人類創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力。
“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。”世界萬(wàn)千變化，都起于細(xì)微，歸根結(jié)底都源于人，終于人，為了人。向世界講中國(guó)故事，是人講，是人聽，所講所聽的都是人的故事，都是和人相關(guān)的故事。
