在開封城的正北方，有一座鐵塔，這塔應該是地面上可見的，大宋時代唯一的“真跡”了。就好像這個城市的脊梁一般挺立著。歷史上黃河水患，曾經(jīng)多少次摧毀開封，卻獨獨未能移動這塔半分毫。二戰(zhàn)期間，日軍用轟炸機在塔上炸了一個大洞，可塔身，卻依然不倒。
養(yǎng)生是術，養(yǎng)心是道。最好的養(yǎng)生，或許就是順其自然，養(yǎng)生噱頭花樣繁多，最后或許只會變成花樣作死。
玩A貨是個高危行為：在購買前要充分了解相應品牌的種種細節(jié)，不至于買到印著LOGO的淘寶貨。在使用時更是慎之又慎，尤其出入體面場所時，還要心情忐忑，擔心有行家一眼識破。用著A貨的壓力就像毒販子過海關的簡化版，這A貨用也不是，不用也不是，想來想去還真是累得夠嗆。
好企業(yè)是不會寫在臉上的，當大數(shù)據(jù)等新科技手段可以甄選出誠信經(jīng)營的優(yōu)質企業(yè)時，當默默奮斗的企業(yè)家可以被優(yōu)選出來時，銀行業(yè)或許也應該用更前瞻的視角去實踐一些新方法，讓無抵質押純信用貸款的幸運走向勤勞誠信的大多數(shù)。
大數(shù)據(jù)的魅力在于“通達”，大數(shù)據(jù)手段不僅能提高兩種不同語言的溝通效率，還可以降低不同經(jīng)濟領域的跨界難度。尤其對于金融部門，大數(shù)據(jù)手段恰可以真實反映企業(yè)狀況，提前判斷未來可能發(fā)生的經(jīng)營風險。大數(shù)據(jù)時代來了，谷歌讓兩種語言的溝通更順暢，經(jīng)濟領域的跨界溝通還會遠嗎？
《孫子兵法》中說“算則勝，不算則不勝；多算勝，少算則不勝”。這里的“算”是一套對天時地利人和的全面衡量，需要的思慮是方方面面的。就像是很多金融機構為預測某一產(chǎn)業(yè)的起落興衰，需要參考大量直接或間接相關產(chǎn)業(yè)的數(shù)據(jù)，并考慮時下社會局勢，“算”出一個靠譜的預測結果。龐雜的數(shù)據(jù)，有著奇妙的力量。
北平的手藝人最在乎街坊對自己的認可，手藝不好都沒臉出來“混”，生怕人家笑話。今天，沒有街坊，也沒有人有工夫笑話你，賺錢就得短平快，質量問題變成良心問題，人們變得越來越?jīng)]有廉恥心。
倉廩實而知禮義，衣食足而知榮辱。有時候人，特別是窮人，生活富足了就會格外想用各種方式將自己的富有“昭告天下”，借此得到眾人的認可和尊重來填補內(nèi)心最深處的空虛和自卑。國家也是如此，中國在騰飛之后拼命撒錢貼金的同時，韓國也在聲嘶力竭地發(fā)出自己的聲音?！帮嬍硣H化”是建設國家軟實力的“高速路”上的一輛狂奔的小馬車，雖然偶爾會拉風，但內(nèi)力不足卻是其難以掩蓋的尷尬。
齡官這執(zhí)拗的丫頭，元妃娘娘是何等的尊貴，不就一出戲嘛，唱了又如何，雖說不是本功的戲，但元妃也沒那么專業(yè)，兩嗓子就糊弄過去了，以后也好跟人說“姑娘我給國母唱過戲”，保不齊就是個發(fā)跡的契機。
東方的傳統(tǒng)里，向來美玉配君子。就像《紅樓夢》中銜玉而生賈寶玉，和一塊石頭有著不解之緣。你愛他，他就是寶玉，你不愛他，他就是洪荒中的一塊毫無用處的頑石。一個男人，是美玉還是頑石，要看你愛不愛，也要看他可不可愛。
莫說在幾百年前的封建社會，就算在今天，王熙鳳也可說是一位“女漢子”?？墒峭跷貘P的大方與果敢又常被誤讀，她被讀者視為潑辣、粗野的毒婦。實則不然，王熙鳳是頗有大家風范的，身上也獨有一種自信。要把一個女人身上的自信同粗野、沒有教養(yǎng)區(qū)分開并非易事，所以王熙鳳就無奈成為了最容易在影視里被誤解的角色。
這個時代有個普世價值觀：人只有兩種，成功者和失敗者?！俺晒Α笔沁@個時代的興奮劑，人生已經(jīng)變成了艱苦的攀山，變成了卓絕的馬拉松，成功一定是“登頂”，一定是“笑到最后”。這種成功的核心是“你們都不如我，我就是成功的”。
隱藏在市井中的工匠是藝術技藝存在和發(fā)展的基石，需要用耐心去傳遞，需要用執(zhí)著去維系。我們今天講了太多的商業(yè)模式，太多的資本積累，當那么多工廠主飛著唾沫星子一邊點鈔票，一邊痛恨中國沒什么沒有奢侈品牌時，有沒有想過，你為藝術技藝的生存創(chuàng)造了多少空間。
